悲观主义的智慧,威胁的乐观

然而,任何挥之不去的感觉,人类可以及时摇动自己的集体索华,以逮捕即将到来的双生态和资源灾难终于在德班省下了。

在这里,世界的国家实质上同意推迟开始讨论的讨论,以框架路线图,这导致一些更加讨论的讨论,这些讨论将从最大的紧迫性中开始......在接下来的七年或八年内的某个时候。当然,除非在未来几年的白宫有共和国,否则中国,印度人或印度尼西亚人决定京都或京都的儿子绝对不是“发展”国家。

而且闹剧走上了。加拿大的环境部长,彼得肯特今天早些时候解释了“京都不是全球气候变化解决方案的道路 ’“。由斯蒂芬·哈珀领导的右翼政府提出的替代路径是将灌木丛的美国建立模糊的承诺猿人的立场,然后在这些意味着实际上面对限制碳排放问题时走开。

加拿大在过去十年左右又有了非凡的向后航行,从激烈行动的声音支持者限制气候破坏碳排放,以加入能源行业最大的手套木偶的级别。

什么 changed Canada so utterly was its decision to intensively exploit the massive Athabasca沥青石油生产。这是在中风制作的加拿大全球运动员在能源市场中,经过验证的“非常规”的储备(即令人难以置信的肮脏)石油比沙特阿拉伯更大。 IEA估计加拿大拥有1780亿桶可回收的油,埋在140,000平方公里曾经是一流的巨型植物森林和泥炭沼泽下面。世界上所有的一厢情愿和恳切的外交都不会改变这种油将被提取的简单事实,它将被烧毁,让魔鬼占据最低点。

我劳动的原因是这个:乐观的时间已经过去了。事实上,那盏灯没有在德班出去;事实上,几十年来一直处于死亡螺旋中。自1992年里约地球峰会以来近20年。在“里约宣言”中阐述了27个原则,并由世界各国签署的后古,就像一个精心制作的恶作剧一样。可持续发展,生态系统保护,消除贫困,污染受害者的赔偿......清单继续进行。

处理预防原则的部分值得重复(原则15): 为了保护环境,预防方法应根据其能力广泛应用。如果有严重或不可逆转的损害威胁,则不得使用缺乏全面的科学确定性作为推迟经济有效措施以防止环境退化的原因。

我几乎跳过了过去的原则8: “实现所有人的可持续发展和更高的生活质量,各国应减少和消除不可持续的生产和消费模式,促进适当的人口政策”.

如果您留下了对世界政治领导的能力谈论虔诚的Claptrap的能力,即使在迫在眉睫的灾难面前,RIO宣言也是任何可重新审视的地方。

“当面对困境时,寻求解决方案不仅仅是一个无用的事情;这是错误的事情“。所以争论克里斯马丁森,“崩溃课程”的作者。 “应致力于管理结果的关键时间和资源,而不是试图做不到的......通过未能欣赏我们集体困境的本质,我们将自己的风险更大,因为我们抖动越长,时间越多,仍然较少“。

为了让这听起来很聪明,让我把它放在一个非常熟悉的比喻中:你在中海的豪华衬里。它击中了一个大物体,并且严重损坏,但仍然漂浮,尽管遥远的下甲板上有一些洪水。 ASHEN面对的首席工程师报告说,该船实际上陷入困境,即使可能需要几个小时。

他在酒吧的醉酒金融家和经济学家围绕着。 “环顾四周,男人,一切都很好。这艘船太大而无法失败。此外,如果你错了,你怎么吓唬所有这些好人。此外,它在外面是血腥的冻结,如果你认为我正在进入那些佝偻病的救生艇之一......“

为了拯救生命,他们必须放弃船。为了挽救生命,我们必须首先放弃希望,因为它是希望敌人的决心,遏制“可再生”或“可持续”修复我们拥有的有愚蠢的困境,克制了希望的守护者,误认为是希望的守护者对于一系列可管理的问题。

要是。如果只有大多数经济学家都没有意识形态眨眼蠢货(“任何相信指数增长的人都可以永远在一个有限的世界中继续成为一个疯子或经济学家“ - 肯尼斯Boulding,1933年)。

如果只有政府没有由职业生涯的公务员和企业现金的特殊利益团体和企业现金所建议的无骨球政客。如果只有总收入不平等对社会尤为毒性 (“富人与穷人之间的不平衡是所有共和国的最古老,最致命的疾病” - Plutarch(46-120 CE)。

“可以说,我们(在发达国家)都像国王一样生活,但如实,即使是最富有的时代过去也不能点击一个链接,订购一半在世界各地制作的物品,并在手中拥有它第二天“,写Martenson。 “这种能力是古希腊人将被认为是上帝的力量,所以它是”。

FASTA的人们,可持续性经济学的基于都柏林的基础,从希腊语中抽出了他们的类比,而是古老的罗马悲剧。他们最近的大部分劳动力的果实已经在一个有权“逃离VESUVIUS - 克服经济和环境崩溃的风险”的强大音量中。

VESUVIUS类比是APT。如果它的标题为“第一个地方停止Vesuvius爆发”,音量会听起来很奇怪,因为任何合理的分析都会快速实现这种承诺的愚蠢。因此,它与工业文明。我们无法以任何有意义的方式改变其轨迹。然而,如果我们选择被丰富的可用科学知识所指导,我们可以对该轨迹进行一些非常准确的估计。

我在2010年4月在爱尔兰人中写了一篇关于一个花园纸,'小费点',发现自己非常相信由作者大卫科威治(他关于'VESUVIUS'中的能源章节同样引人注目)。正如我读和重新阅读“崩溃课程”,Korowicz关于工业文明的话通过不断扩大的易于使用的消费,容易获得的高档(即化石)能量在我的耳朵里响起。

什么 both sources have in common is the belief that the unravelling of our wholly unsustainable exponential debt-based global economic system is likely to be the trigger factor that sets of the shock waves of cascading failures that ripple, then tear apart, the fabric of a system that is both unknowably complex and self-organising.

“我们现在所要求的是快速紧急计划,加上计划长期适应的计划,” 克劳斯科州法律顾问。这是一个骑行的地狱,但事实仍然是这个乐趣巡航结束了。现在是时候放开了虚假希望的舒适毯,而是让我们的方式,非常不情愿地朝着救生艇,而仍然存在一段时间,而相对平静仍然是胜利的。

调整到这个困境是违反直觉的;继续尝试愿望的诱惑是压倒性的,但是,正如我在这里争论的那样,无益而徒劳无功。一旦你接受即将到来的风暴无法离开,那么你就开始计划寻求庇护,并学会在风暴和后果中幸存下来,以最好的方式,理想的方式,理想情况下,在其他“早期的人的早期接受者”中。

事实上,我拼命地想到这一切都是错误的,这只能加强我的信念,这确实是如何。心理学家John Sharry,也在VESUVIUS写下,因此:“当我们考虑我们面临的问题的规模时,很容易撤退进入拒绝或一厢情愿的思考或者对变化的绝望,无助或绝望”。

莎瑞斯为我们提供了“智力的悲观主义,并对面对未来的意志的乐观主义。这不是一个糟糕的方式,脱颖而出的矛盾。 “当我们采取集体,具体和建设性的行动时,在我们生成希望和运动感和可能性的过程中。”这也可以,谢里的结论,“抵消可能蹒跚地蹒跚而蹒跚而是蹒跚地蹒跚。

小时是迟到的,前面的道路未经映射和不确定。让我们开始。

思想斯诺斯是一位由记者约翰吉伯斯的博客,专注于涉及涉及气候变化,可持续性,资源消耗,能源和生物多样性损失的相关危机
此条目已发布 生物多样性, 经济学, 活力, 全球暖化, 媒体和tagged , , , , , , , , 。书签书签 永久链接.

11回应 悲观主义的智慧,威胁的乐观

  1. Eric Conroy 说:

    充满激情的话,确实约翰。像你一样,我绝望我们是否会排出气候变化。德班规划达成2020年的排放量令人恐惧–这是九岁的距离!许多专家,包括保守的IEA所说,我们有一个短暂的c窗口。 5年来减少排放的严重做事。

  2. 埃里克,在4岁以上的撞击鼓到同一个(“we must fix this – urgently”) tune, guess I’我终于绕过了我们可以的事实’T,或更准确地说,我们绝对赢了’甚至试图逮捕这场危机。一旦你真正接受,要求策略的变化。游说改变,要求可再生能源,核等,任何逮捕二氧化碳生产的东西仍然有意义,但突然,它’s less central.

    人们有,如果他们关心看,比足够的证据才能理解这个问题,以及需要做些什么。给予他们更多信息,更多的论点将您融入递减的裁定法。此外,我们每个人都有自由意志,也许我们的命运最终是自由选择的极限之一。

    但回到这里,现在,计划一个(说服,大厅,cajole,愤怒的变化)被塞满了,因此计划B:实现和接受我们所有的所有情景’经过警告并警告事实上,实际上是在线,并在实际上准备自己,练习效果,以支撑影响。

  3. Gerard Siero 说:

    同意100%。
    排放量正在加速,过度捕捞,森林清算,栖息地损失,荒漠化和富裕和公司之间的鸿沟和他们拥有的普通民众和普通民众,他们拥有和大众,被剥夺了所有人,而不是名字。
    搬到海拔60米的某个地方,所以当逃跑气候变化导致南极洲’4公里的冰融化,你仍然有某个地方…如果,即,您和/或您的孩子/家庭/社区幸存下来的气候和资源战争。 (在东刚核开的情况下,这方案已经播放了。)
    至于丹尼斯,我想起了比尔Cosby’s Noah: hint: “你能踩水多久了?”

  4. 撒切尔 说:

    大约是时候,如果我可以这么说John。所有这一切都挥之不去‘solutions’是一个抱歉的笑话。阅读你在里约热内卢的地球峰会写了什么’92实际上几乎很有趣。什么时候我们’重新到我们的水中,政客们仍然会告诉我们,只是一个人士更多的增长,而shazoom!水域将神奇地解除,所有人都将在世界范围内。我经常想知道这个博客的标题,但现在我看到了你的位置’与它一起。是时候放弃愚蠢的乐观,为未来的漫长的漫步做好准备。该死的,但我真的,真的就像我们迄今为止的一些东西的一些东西已经提出来了–iPads,电视带有活暂停,清洁水,热淋浴,儿童疫苗接种,该死的,我们’再想错过很多这么糟糕

  5. Seafóid. 说:

    permagrowth和götterdämmerung

    http://www.scribd.com/doc/20986873/Adam-Tooze-The-Wages-of-Destruction-The-Making-and-Breaking-of-the-Nazi-Economy

    1944年6月的“军械奇迹”的讲师
    549/806.

  6. Seafóid. 说:

    “两种来源的共同点是相信,我们的完全不可持续的指数债务的全球经济系统可能是突破性故障的冲击波的触发因素,然后撕裂,a的织物系统在不可知的复杂和自我组织中。”

    关于西方的一件事是过去600年来一直在滚动。甚至德国这样的击败国家可能会合理地迅速回到马车上。在此期间,从来没有任何流逝则会进入一个黑暗的年龄。

    任何思考它将永远都应该去伊斯法罕的人

    http://www.nybooks.com/articles/archives/2011/dec/22/revolutionary-shias/?pagination=false

    “裁定波斯和毗邻1501年至1730年代的野生动物园,使神教成为国家宗教。根据Dabashi的说法,他们成功地将伊斯兰教的神秘和实践维度纳入什叶派基础,同时保持了与上帝的想法作为宇宙智力或最终意识的哲学方法辅音。 Dabashi看到了Safavid Capital的伊斯法罕的建筑辉煌,作为智力精神的材料表达,智力精神与西方基督教在启蒙的前夕取得的成就。对于他而言,被称为Meydan-e Naqsh-e Jahan(世界广场形象)的壮丽广场对应了Immanuel Kant对巨大和重要公共空间的愿景。它为“成为公众的理由”开辟了道路,因为智力离开皇家法院以及清真寺的神圣性以及进入和面对一个人民全新的城市政治。“

    悲惨地,在Dabashi的观点中,公共空间的萨沃德视野作为推理话语的论坛屈服于阿富汗入侵者的“饥饿的狼”,俄罗斯人和奥斯曼之间的帝国竞争,以及法国和英国的殖民地造影。溶解的内部力量也扮演了它们的部分,用原始的部族主义取代了威胁的威胁性的世界公共文化,队伍已经争取了创造。到十八世纪末,伊朗伊朗又返回了部落治理的形式,以及恢复的宗教顾忌硕士学位。”

  7. 有一个 Carter. 说:

    “小时是迟到的,前面的道路未经映射和不确定。让我们开始。”

    我完全同意 -

    自从我辞职以此,我丢失了肩膀的巨大重量’s time to prepare –预防的所有劳动都是脱离的。我的脑袋疼得厉害所有砖墙!

  8. 有一个
    欢迎船上没有希望的好船 - 它’一个颠簸,好吧,aren’伟大,住宿远非毛绒但仍然是’我们比傻瓜的船更多的水密’ve just abandoned.

    You’re absolutely right, it is an enormous relief to abandon that feeling of personal responsibility for sorting out this almighty mess – if only we got the messaging right, if only the media would listen, if only economists weren’t so foolish, if only people gave a damn about the natural world and the right of other life forms to co-exist, etc etc. This ‘if-only’ turns out to be an exquisite form of self-flagellation, exclusively engaged in by the <1%, while the >99% don’t know and don’t want to know and will curse anyone who tries to tell them.

    什么’留下了,对我来说,是为了珍惜并享受今天,没有什么可理所当然的,生活在现在并期望未来很少。至于美国Cassandras如何管理不完全困扰和瘫痪,迫在眉睫的系统性崩溃的幽灵,我’我仍在努力!与此同时,我们能做什么,但享受像Xmas’s our last…

  9. Seafóid. 说:

    http://www.guardian.co.uk/commentisfree/cif-green/2010/oct/11/left-values-progressive-self-interest?INTCMP=SRCH

    它违背了我们的本性;但左侧必须开始断言自己的价值观
    对自身利益吸引力的逐步尝试是一个灾难。同理心,而不是权宜之计,必须推动我们的竞选活动

    Ogeorge Monterniot
    Oguardian.co.uk,2010年10月11日星期一20.59 BST
    Oarticle历史
    所以在这里,我们在屠宰场门上形成有序的队列。惩罚穷人的贫困人口的惩罚,放弃普遍主义,庇护所驳斥的国家提供:除了几个小抗议活动,尚未将我们带出战斗。
    接受抵消我们利益的政策是21世纪的普遍性奥秘。在美国蓝领工人愤怒地要求他们没有医疗保健,坚持百万富翁支付税款。在英国,我们似乎准备放弃了祖先冒着生活冒险的社会进步,几乎没有抗议。发生了什么事?
    我认为,答案是由我今年阅读的最有趣的报告提供。常见的原因是由汤姆克朗佩顿的世界自由贸易委员会织物群,审查了一系列迷人的近期心理领域进展。我相信,令人沮丧的补救措施,现在从福利到气候变化的每一个良好原因折磨。
    他展示的进步人士,已经成为人类认知神话的吸盘,他标明了启蒙模型。这使得人们通过评估事实做出理性决策。所有这些都必须遵守人们的方式是铺设数据:然后他们将使用它来决定哪种选项最能支持他们的兴趣和欲望。
    一系列心理实验表明它没有’这是这样的。我们不接受确认我们的身份和价值观的信息,而不是执行合理的成本效益分析,并拒绝与它们冲突的信息。我们将我们的思想塑造在我们的社会身份中,保护它免受严峻的挑战。面对不方便的事实的人可能只是为了使他们的变化抵抗力。
    我们的社会形式是由心理学家作为外在或内在的价值观的价值观的。外在价值观涉及地位和自我进步。有一个强大的外在价值观的人对别人如何看待它们。他们珍惜财务成功,形象和名望。内在价值观涉及与朋友,家庭和社区的关系,以及自我接受。那些拥有强有力的内在价值观的人并不依赖于其他人的赞美或奖励。他们有信念超越自身利益。
    很少有人是全外在的或全内在的。我们的社会形式由价值的混合来形成。但近70个国家的心理测试表明价值观群体以非常一致的模式。例如,那些强烈重视财务成功的人,对同情,更强大的操纵倾向,对等级和不平等的更强烈的吸引力,更强烈地偏见对陌生人和对人权和环境的关注。具有强烈的自我接受感的人对人权,社会正义和环境有更多的同情和更加关注。这些值互相抑制:较强的人’S的外在愿望,他或她的内在目标越弱。
    我们并不是我们的价值观。它们被社会环境所塑造。通过改变我们对正常和可接受的看法的看法,政治尽可能多地改变我们的思想。例如,自由,通用医疗保健,倾向于加强内在价值。将穷人置于常规不等式,加强外在价值。从撒切尔开始的右转,并持续在布莱尔和布朗下,其政府强调竞争,市场和财务成功的美德改变了我们的价值观。英国社会态度调查显示,在公众支持重新分配财富和机会的政策中,这一时期剧烈落下。
    这一转变通过广告和媒体加强了。他们与权力政治的迷恋,他们的丰富名单,他们的100个最强大,有影响力,聪明或美丽的人的目录,他们的强烈推广名人,时尚,快车,昂贵的假期:所有灌输的外在价值观。通过产生不安全感和不足的感觉 - 这意味着减少自我接受 - 他们也抑制了内在目标。
    雇用充足的心理学家的广告商很清楚这一点。 Crompton Que墨菲墨菲,全球JWT规划总监:营销人员“应该认为自己是试图操纵文化;作为社会工程师,不是品牌经理;操纵文化力量,而不是品牌印象”。他们越寄养外在价值,销售产品的越鞋就越容易。右翼政客也在本能地理解价值在改变政治地图时的重要性。玛格丽特·撒切尔着名的“经济学是方法;该对象是改变心灵和灵魂”.
    美国保守派普遍避免辩论事实和数字。相反,他们以呼吁和加强外在价值的方式框架问题。每年,通过很少看到和很少讨论的机制,渐进思想可以繁殖的空间更多地缩小更多。进步响应已经灾难性。
    我们试图适应它,而不是面对价值的转变。一旦进步缔约方试图安抚改变的公众态度:将所有那些新的劳动力上诉到英格兰,往往只是自身利益的代码。这样做,他们赞同和合法化外在价值。许多蔬菜和社会司法竞选人员也试图通过吸引自我利益来联系人们:解释如何促使发展中国家的贫困将为英国产品建立市场,或者通过购买混合动力车,您建议您可以给你的朋友留下深刻印象,提升你的社会地位。这种策略还加强了外在价值观,使未来的运动更少可能成功。绿色消费主义是一个灾难性的错误。
    常见的原因提出了一个简单的补救措施:我们停止寻求埋葬我们的价值观,而是解释和冠军。它表明,渐进式活动人员应该有助于促进对政治变革的通知和展示其被操纵的心理学的理解。他们还应该聚集在一起挑战部队 - 朴素的广告行业 - 这使我们不安全和自私。
    埃德·米利斯似乎了解这一需求。他告诉他的劳动会议“想要改变我们的社会,使其重视社区和家庭,而不仅仅是工作” and “想要改变外交政策,以便’总是基于价值观,而不仅仅是联盟......我们必须脱掉老思想并站起来为那些相信生活比底线更多的人”. But there’在这里的悖论,这意味着我们不能依赖政治家来推动这些变化。根据定义,那些在政治上成功的人是优先考虑外在价值的人。他们的野心必须倾向于和平,家庭生活,友谊 - 即将兄弟般的爱。
    所以我们必须领导自己。具有强烈的内在价值观的人必须停止令他们尴尬。我们应该争论我们不需要的政策,但在理由上,他们是善意和善良的;并反对其他人,他们是自私和残忍的。断言我们的价值观我们成为我们想要看到的变化。

  10. Ahimsa. 说:

    Seafóid,

    你可能会发现WilliamKötke’书籍是一个有趣的阅读: http://www.rainbowbody.net/Finalempire/
    最终帝国:文明崩溃和未来的种子

    从大约5000b.c.e工作的广泛范围追溯了文明和帝国的不可持续性(表土,水,燃料等)。

发表评论

您的电子邮件地址不会被公开。 必需的地方已做标记 *